Ч. Валиханов

Из рубрики: Психологические идеи и воззрения казахских просветителей

     Несмотря на отдельные ошибочные положения, в це­лом высказывания Валиханова в какой-то мере обогати­ли казахскую общественную мысль психологически­ми идеями. Все они, естественно, вытекают из философ­ских воззрений и органически входят в общую систему научных взглядов замечательного казахского просве­тителя.      Ч. Валиханов сконч…[-->]

Воспитание и обучение

Из рубрики: Психологические идеи и воззрения казахских просветителей

     Вопрос о решающей роли воспитания и обучения в формировании личности являлся также одним из стерж­невых в творчестве Ч. Валиханова. В своих произведе­ниях он всегда подчеркивал, что простой народ, как в умственном, так и нравственном отношениях ничуть не хуже господствующего класса и что ему, к сожалению, не хватает только знаний. «Культура может изменить ор­г…[-->]

Сверхъестественная сила

Из рубрики: Психологические идеи и воззрения казахских просветителей

     В статье «Следы шаманства у киргизов» детально анализируются почти все пережитки шаманизма, бытующие у казахов. Здесь и вера в рым (приметы), и вера в талис­маны, и в чары сверхъестественных сил и т. д. Темный человек, привыкший повиноваться шаману, верил абсо­лютно во все. Так, он считал, что соблюдение рымов из­бавляет от несчастий, а нарушение ведет к бедст…[-->]

Первобытные религиозные представления

Из рубрики: Психологические идеи и воззрения казахских просветителей

     Психологической подоплекой рождения первобытных религиозных представлений является «страх перед ка­кой-то неведомой силой». По этому поводу Ч. Валиханов писал: «Другое дело — человек. Эта душа, эти способно­сти, этот дух, мыслящий и пытливый, не есть ли очевид­ное присутствие божества... Грозны были для младенствующего человека стихии, но от них можно укрыться…[-->]

Шаманство

Из рубрики: Психологические идеи и воззрения казахских просветителей

     Как известно, люди, верившие шаманам, поклонялись всему, в чем видели «присутствие» какой-то необъясни­мой, сверхъестественной силы. Поведение человека, его психологические свойства также объяснялись присутст­вием божества. Валиханов отмечал, что, чем более народ религиозно невежествен, тем более суеверен.      Чувствуя сильное влияние таинств…[-->]

Зарождение религиозных представлений

Из рубрики: Психологические идеи и воззрения казахских просветителей

     Заинтересовавшись проблемой зарождения религиозных представлений, Ч. Валиханов уделяет большое внимание фольклору, ибо задолго до появления письменности и проникновения ислама в казахскую степь именно в нем надо было искать следы древних верований. Материалы фольклора, использованные Валихановым, и его суждения, явившиеся итогом изучения этого вопроса, представляют опреде…[-->]

Неоднородность населения

Из рубрики: Психологические идеи и воззрения казахских просветителей

     Ч. Валиханов первым из казахских просветителей до некоторой степени сумел показать, что казахское населе­ние по своему составу неоднородно, расколото на два противоположных, враждебных друг другу лагеря — «на привилегированный класс киргизского народа...» и «чер­ный киргизский народ».      Нелишне здесь подчеркнуть, что уже тогда казахские про…[-->]

Толкование понятия национальной психологии

Из рубрики: Психологические идеи и воззрения казахских просветителей

     Единственно правильное толкование понятия нацио­нальной психологии дает только марксизм-ленинизм. В соответствии с этим учением, решающими факторами, влияющими на формирование национального самосозна­ния, являются социальные условия, исторически сложив­шиеся способы производства. Психологический склад нации весьма устойчив. Он накладывает свой отпечаток на сам…[-->]

Народ

Из рубрики: Психологические идеи и воззрения казахских просветителей

     Народ, в понимании Валиханова, создатель как ма­териальных, так и духовных богатств. Пороки же любого общества ученый ищет в социальных условиях жизни — насилии, несправедливости и порабощении трудящихся масс.      В своих исследованиях, посвященных Кашгарии, он пишет: «Народу тысячи, и все это народ рабочий, дель­ный, трудолюбивый, но что же …[-->]

Равноценность всех народов и наций

Из рубрики: Психологические идеи и воззрения казахских просветителей

     Валиханову было свойственно подмечать положитель­ные качества в традициях тех народов, с которыми он близко общался. Он отстаивал точку зрения психологи­ческой равноценности всех народов и наций. Чуждый национальной ограниченности, идеализации прошлого, ученый решительно выступал против национальной зам­кнутости, откровенно говорил о культурной и экономичес&sh…[-->]

Киргизское родословие

Из рубрики: Психологические идеи и воззрения казахских просветителей

     В черновом наброске статьи «Киргизское родословие» Ч. Валиханов выделял красноречие как народный культ, как примечательную особенность казахского националь­ного характера. Он писал о том, что казахи большие охотники до ораторских выступлений, что они стремятся совершенствоваться в искусстве произнесения речей и особенно ценят того, чья речь блещет юмором или отме­…[-->]

Устное народное творчество

Из рубрики: Психологические идеи и воззрения казахских просветителей

     Ч. Валиханов отмечает, что в устном народном твор­честве воплощена мудрость народа. Поэзия дает бога­тейший материал для суждений о том, чем живет на­род, каковы его думы и чаяния, бытовые особенности и нравы.      «Склонность к поэзии, особенно к импровизациям, от­личает все кочевые расы,— пишет Ч. Валиханов.— Поэти­ческий ум беду…[-->]